\u201cPara ganhar um Ano Novo<\/p>\n\n\n\n
que mere\u00e7a este nome,<\/p>\n\n\n\n
voc\u00ea, meu caro, tem de merec\u00ea-lo,<\/p>\n\n\n\n
tem de faz\u00ea-lo novo, eu sei que n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil,<\/p>\n\n\n\n
mas tente, experimente, consciente.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9 dentro de voc\u00ea que o Ano Novo<\/p>\n\n\n\n
cochila e espera desde sempre\u201d.<\/p>\n\n\n\n
(ANDRADE, Carlos Drumond de<\/strong>. Receita de Ano <\/p>\n\n\n\n Novo, in \u201cDiscurso de Primavera e Algumas <\/p>\n\n\n\n Sombras\u201d. POESIA COMPLETA. Rio de Janeiro:<\/p>\n\n\n\n Editora Nova Aguilar, 2002, p\u00e1gs. 868-869).<\/p>\n\n\n\n Que voc\u00ea possa virar a p\u00e1gina do Ano Velho na certeza de que fez o melhor para t\u00ea-lo vivido e que ele lhe tenha acrescentado mais experi\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n Que o Ano Novo seja o portador de um tempo de serenidade<\/strong> e muito conforto espiritual<\/strong>, atrav\u00e9s do qual poder\u00e1 compreender que o melhor de nossas vidas \u00e9 gozar de boa sa\u00fade<\/strong>, nunca se entregar ao \u00f3cio e acreditar que a nossa recompensa n\u00e3o depende de quantas ora\u00e7\u00f5es dirigimos a uma entidade divina, e sim de uma s\u00e9ria, sensata e firme conduta di\u00e1ria que nos torne dignos da confian\u00e7a dos nossos semelhantes. \ud83c\udf40\u2728<\/p>\n\n\n\n Procure, como ponto de partida, ser justo e leal com voc\u00ea mesmo, e ver\u00e1 que a sua recompensa estar\u00e1 garantida, pois j\u00e1 \u00e9 uma grande virtude ter a consci\u00eancia do que somos e conhecer nossos limites.<\/p>\n\n\n\n Mas, fazer ora\u00e7\u00f5es e n\u00e3o saber refletir sobre nossos atos<\/strong>, ou buscar uma recompensa, se n\u00e3o lutamos, ou n\u00e3o sabemos lutar, para merec\u00ea-la, s\u00f3 nos tornar\u00e1 infelizes e angustiados, incapazes de resolver nossos conflitos e dilemas.<\/p>\n\n\n\n Pouco adianta conhecer, ou ler e recitar, de cor, textos b\u00edblicos, ou declarar que somos fi\u00e9is \u00e0 doutrina crist\u00e3, ou que nos importamos com o semelhante e desejamos o bem de todos, se, na pr\u00e1tica, nos comportamos como os fariseus verberados por Jesus de Nazar\u00e9 (B\u00edblia Sagrada, Livro de Mateus, 23:2-7<\/strong>), ou se somos incapazes de fazer por n\u00f3s mesmos, pelo verdadeiro prazer de fazer, e com a \u00fanica inten\u00e7\u00e3o de fazer o melhor, sem a pretens\u00e3o de merecer um lugar no que dizem ser o Reino de Deus. <\/p>\n\n\n\n Que nossas palavras e afirma\u00e7\u00f5es sejam de acordo com a nossa conduta, em todos os momentos da nossa vida, sem almejarmos merecimentos, pois bem j\u00e1 dizia o Pe. Ant\u00f4nio Vieira<\/strong> (1608-1697) no extraordin\u00e1rio Serm\u00e3o da Sexag\u00e9sima<\/strong>, proferido na Capela Real de Lisboa, no ano de 1655: “Palavras sem obras, s\u00e3o tiro sem bala; atroam, mas n\u00e3o ferem”<\/strong> (VIEIRA, Pe. Ant\u00f4nio. Serm\u00f5es – Vol. I. Porto, Lelllo & Irm\u00e3o – Editores, 1993, p\u00e1g. 82).<\/p>\n\n\n\n Acreditar em n\u00f3s mesmos<\/strong>, agindo sempre com firmeza e responsabilidade, n\u00e3o transferindo para uma entidade divina a tarefa de nos proporcionar algo que devemos lutar para merecer e obter, deve ser o lema para todos que almejam viver sem experimentar ang\u00fastias e afli\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n No mais, cultivar a prud\u00eancia <\/strong>em tudo o que fizermos parece estar de acordo com uma vida digna e saud\u00e1vel, e assim poderemos apostar que nossos atos merecer\u00e3o o respeito dos outros; e o cr\u00e9dito ser\u00e1 nosso. N\u00e3o \u00e9 por acaso que Voltaire<\/strong>, o mais espirituoso dos fil\u00f3sofos e grande defensor das liberdades individuais, al\u00e9m de intransigente opositor da intoler\u00e2ncia religiosa, dizia: \u201cA prud\u00eancia \u00e9 o deus que s\u00f3 devemos implorar\u201d<\/strong> (Voltaire. Dicion\u00e1rio Filos\u00f3fico. Tradu\u00e7\u00e3o de Ciro Mioranza e Ant\u00f4nio Geraldo da Silva. S\u00e3o Paulo: Editora Escala, 2008, p\u00e1g. 206).<\/p>\n\n\n\n Isso \u00e9 tudo que podemos ser<\/strong>, pois somos limitados por uma raz\u00e3o que restringe nossos conhecimentos a respeito da vida, do mundo e do universo, e isso torna limitado o nosso campo de atua\u00e7\u00e3o e compreens\u00e3o das coisas. Temos ent\u00e3o que aceitar e confessar a fraqueza do nosso conhecimento na compreens\u00e3o da grandeza da Natureza, sempre considerando que nossa exist\u00eancia \u00e9 limitada e jamais poderemos conhecer o infinito<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Tentar compreender o que ultrapassa a barreira da nossa finita raz\u00e3o <\/strong>esbarra em uma grande, imensa, atroz e inevit\u00e1vel d\u00favida<\/strong> que acompanha nossas vidas e d\u00e1 lugar a duas indaga\u00e7\u00f5es que nunca ser\u00e3o adequadamente respondidas e t\u00eam atormentado o homem atrav\u00e9s dos tempos: como explicar a fonte do bem e do mal? e, por fim, Deus afinal existe? Aqui, a prud\u00eancia<\/strong> determina que n\u00e3o podemos mais prosseguir, a menos que seja o nosso prop\u00f3sito mergulhar em infind\u00e1veis discuss\u00f5es filos\u00f3ficas. <\/p>\n\n\n\n Ter certeza, nessa mat\u00e9ria, n\u00e3o \u00e9 uma escolha pac\u00edfica, tampouco recomend\u00e1vel. Aceitar as met\u00e1foras b\u00edblicas e o conceito de Deus proposto por Blaise Pascal<\/strong> (1623-1662), ou preferir o racionalismo de Baruch Spinoza<\/strong> (1632-1677), ou o criticismo e a dial\u00e9tica transcendental de Immanuel Kant<\/strong> (1724-1804), ou, ainda, ficar com o liberalismo e a brilhante irrever\u00eancia de Voltaire<\/strong> (1694-1778), \u00e9 escolha muito pessoal e depende da cultura e sentimentos que orientam a vis\u00e3o de mundo de cada um.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201cPara ganhar um Ano Novo que mere\u00e7a este nome, voc\u00ea, meu caro, tem de merec\u00ea-lo, tem de faz\u00ea-lo novo, eu sei que n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil, mas tente, experimente, consciente. \u00c9 dentro de voc\u00ea que o Ano Novo cochila e espera desde sempre\u201d. (ANDRADE, Carlos Drumond de. 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